| | 火 疗 | 炙 疗 |
起
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火疗是取自《藏医火灸疗法》之简称。火灸是五种藏医传统外治法之一，外治法分为二种：一种为峻治法又称柔治法、一种为强治法。《藏医火灸疗法》源自公元前637年，释迦牟尼同期的藏族本教创始人辛饶米吾时期，藏族先民在与自然和疾病的长期斗争中学会了用木炭火烧压伤口止血愈伤，用热酒糟敷治新疮，酥油融液止血疗伤等，利用火等物质的热力和药物的效能治疗疾病的简易方法便是火灸疗法的雏形，《藏医火灸疗法》就是由这些原始疗法中演变而来的。
《藏医火灸疗法》得意于公元（708—833年）藏医药的伟大奠基人老宇妥?元丹贡布编篆的藏医经典著作《四部医典》之真谛，传播于公元1708年由臧曼、益西、桑布等三位藏医学家创建的藏医学最高学府——拉卜楞寺。 |
灸疗是针灸和灸法两种形式的总称。是以中医理论为指导，结合古代针灸学及人体经络腧穴、刺灸法、治则和治法和作用机理治疗疾病的一门学科。灸法起源于我国新石器时代，最早的针刺工具是“砭石”， 针具由石针、骨针发展到青铜针、铁针、金针、银针直至现代的不锈钢针，通过对腧穴的刺激，使经络达到联络脏腑、沟通肢窍、运行气血、濡养周生的作用。
灸法起源于原始社会时期，人类自发现和应用火以后，由火的烧烤继而发展到以艾叶为施灸材料。 |
理
论
基
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火疗属于五种藏医传统外治法之一，藏医外治法分缓治法和峻治法两种，缓治法为施术时无感觉和疼痛的一种疗法，火灸是利用（火之热力）及药物作用将隆病和寒性疾病平息于发病部位，达到根除寒症和部分热症的一种治疗法，常以部位，调气活血为主，保健养生为目的。 |
灸疗是属于中医针灸学的重要组成部分，我们一般所说的针灸是针法与灸法配合使用，用以治疗疾病的方法，所谓灸法是利用艾绒，某种药物放置在体表的穴位或患处进行烧灼，通过刺激穴位疏通经络，达到防病治病的目的。 |
文
献
资
料 |
300万年前，青藏高原就有了人类活动，藏族先民在与自然和疾病的长期斗争中，逐步积累了许多治疗疾病的方法，特别是有了火以后，与疾病斗争的能力大大提高，他们掌握了饮用开水治疗不消化病，用木炭火烧压伤口止血愈合等，另外还认识了许多矿物、动物和植物具有治病的作用，吐蕃王直贡赞普时期（公元前100年左右），农业开始出现，人们掌握了酿酒和打酥油技术，用热酒糟敷治新疮，酥油液止血疗伤，上述利用火等物质的热力和药物的效能治疗疾病的简易方法，便是火灸疗法的雏形，火灸就是由这些原始疗法中演变而来。
吐蕃王妥妥日年赞（公元254—374）天竺名医嘎西布西和布拉嘎则两兄妹来西藏行医，从那时起，天竺医学的放血和火灸疗法开始传入西藏，丰富了藏医的火灸疗法，公元8世纪中下叶的吐蕃王赤松德赞（公元755—797）十分重视发展藏医，曾请天竺名医达马然扎、赞巴拉哈、马哈金达三人来吐蕃传播医学，他们三人根据各自国家及地区的治疗经验编译成《涂法·水火之钉》、《火灸·甘露滴》等多部医书，送给藏王，藏王又从毗邻国家和地区请来九位名医，共编写了《尿诊》、《火灸疗法》等多种医书。
老宇妥·元丹贡布（公元708—833）是藏医药学伟大奠基人，他在百余年行医实践的基础上总结前人经验，吸收天竺波斯等国家及中医学精华，编篆了藏医经典著作《四部医典》从而奠定了藏医学基础，本著作中的火灸一章释尽了藏医火灸疗法。此外他还撰写了《火灸要义》一书，从理论到实践奠定了《藏医火灸疗法》。
公元十七世纪第司·桑杰嘉措编著了《四部医典》的权威诠释本
<蓝琉璃>总结了历代医学家有关火灸疗法的精华及丰富经验，清代藏医药学家帝玛?丹增彭措（公元1672—1727）编著《火灸教诲明示·白晶鉴》一书是火灸疗法临床实践的结晶，是历代藏名医火灸疗法之大成，另外，1983年出版的《敦煌本吐蕃医学文献选编》收载（原藏于敦煌石窟1907—1908被英国人斯坦因和法国人伯希和两人盗走，分藏于伦敦印度事务部图书馆和巴黎国家图书馆）四份古代藏医珍贵文献，其中两份为火灸疗法文献，近年来兰州有关专家从敦煌文书中发现一起罕见的藏医学文献，其中有藏医火灸疗法文献二件。据考证，此二件藏文火灸疗法写于8世纪中期，这一文献进一步证明了藏医火灸疗法的历史非常悠久，早在公元八世纪时期藏医火灸疗法已经有了大量的文字记载这一事实。 |
汉代张仲景因著有《伤寒论》和《金匮要略》一书，一直被后世尊为医圣，书中涉及的灸疗也很重视药灸并用，提高疗效，《伤寒论》117条：“烧针令其汗、针处被寒、核起而赤者，必发奔豚。气丛少腹上冲心者，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤，更加桂二两”。115条“微微之脉，慎不可灸”。从上述2条《伤寒论》经典条文论述了灸法运用的重要性。三国曹操之子魏东平王曹翕曾撰集《曹氏灸方》七卷（已佚）华佗有《枕中灸刺经》（已佚）善灸术取穴少而精，其所创华佗夹脊穴，至今还在临床广泛应用。
唐代是我国医学发展的繁荣时期，灸疗学在这个时期有了很好的发展，已经形成了一门独立学科。
孙思邈是我国著名的医学家，在其著作《千金要方》书中专设灸例一节，特别重视取穴尺寸的准确性，认为“凡点灸法皆须平直，体无使倾侧，灸时孔穴不正，无益于事，徒破好肉耳”。《千金翼方》中有以竹茹代替艾作炷灸患处治疗恶核疗肿，丰富了施灸材料，首次提出用竹筒“箭竿”塞入耳中，在筒口施灸以治耳病的筒灸，开展了灸疗，利用器械的先河，近代发展为“温筒灸”，以上古代名医著作所阐述的是针灸疗法而已。 |
学
术
范
畴 |
火疗是一种广义的称呼，在中华民族医学发展过程之中，远在几十万年前，我国古代劳动人民长期与疾病做斗争的过程之中掌握了火的应用之后，运用火作用于人体诸方面疾病的治疗。因此在祖国传统医学体系中，凡牵扯到用火的各种疗法在广义上均可称为“火疗”，但是如牵扯到“火”的疗法却又分为诸多中疗法，如：“火针”、“火罐”、“火灸”因此“火疗”只不过是一种广义的称呼而已，在中医学之中只有火针、火灸、火罐……诸多疗法
分的很细，至今只在大量的中医医籍文献之中有相关记载针对各种疗法的论著和骈文，而中医至今未有在广义“火疗”方面的专著学科，因此，对“火疗”的广义及称呼只局限在灸疗的理论综术范畴内是不全面及完善的。 |
灸疗是我国传统医学中的一个重要组成部分，是我国古代劳动人民长期与疾病做斗争的经验结晶，灸疗产生在人类掌握了火的应用之后，北京猿人在50万年前，已经开始使用火，原始社会，祖先们在烘烤食物或取暖等，使用火的过程中发生灼伤，结果使原有的病痛减轻或消除，于是主动用火烧灼以治疗更多的病痛。在殷商、西周时期的甲骨文、金文里就有表示灸人下肢的形象文字《说文解字》说：“灸，灼也”指出灸疗就是用火烧灼的意思，古代针、灸常常并称或以针胲灸，而事实上灸疗的历史，比针疗更加久远。至此，常将针法与灸法合称为针灸疗法并非称呼为“火疗”之法。 |
施
术
指
导 |
火疗是融《藏医火灸疗法》之精髓，以藏医学调理与治疗为法则，采用人体脊柱神经中枢（脊神经由椎间孔穿出，支配着人体各部位、器官，当部位出现症状时，脊柱产生神经敏感点）调整，将经“藏御通络液”浸泡过的经络条，置放于人体特定受术部位，通过明火在人体肌肤表皮燃烧，使人体表皮毛孔扩张，配以独特的藏御手法，使其“藏御通络液”能直达病所，迅速完美地发挥功效。 |
通常人们是将针疗与灸疗并称为针灸疗法，其实是针法、灸法两种类型的合称。针法是以银针或不锈钢针，通过对腧穴等穴位的刺激，使经络达到联络脏腑，运行气血、保卫肢体的作用。灸法是以艾绒或其他药物，置放于人体穴位部上烧灼温熨，借灸火热力及药物的作用通过经络的传导起到温通气血，达到治病的作用效果。 |
通
用
名
称 |
火疗是取自《藏御火疗灸法》一书的简称，《藏御火灸疗法》一书是由著名的藏医学家艾措千、星千章、端智才让，经多年临床实践结合藏医学原理精心编著而成的，由民族出版社出版发行，是目前唯一阐述火疗的书籍。 |
灸疗是针疗、灸法的总称，灸法分为艾灸及二十多种类。灸疗属于中医学众多疗法其中的一种，现代中医院通常开设“针灸科”。 |
效
果 |
藏御火疗这一疗法是在人身部位或患处，用灼热物体或易燃材料和药物进行烧灼，借其温热性或药力对末梢神经的刺激功能调整人体功能的紊乱失衡起到保健作用，研究证明，火疗之法为血液系统、免疫系统、循环系统、内分泌系统和消化系统等功能，都有定义的调整和促进作用，临床上起到镇痛、抑制或兴奋神经，促进血行，加强组织营养，增强吸收调整机体功能，加强自然治愈能力等作用，起到治疗和保健作用。 |
灸疗可以对人体穴位的刺激达到调整身体各组织器官功能失调的目的，增强人体机能免疫力，可用于治疗人体体表或内脏的多种疾病，对于多种慢性病有辅助及治疗作用。 |
执
业
政
策 |
火疗属于保健行业，以放松调整、缓解顽疾为主导，技师经专业培训方可。火疗的从业人员只须取得劳动部统一颁发具有初级以上按摩技师证，无须专业的医疗执业证。 |
灸疗属于中医医学专业范畴，是以针法、灸法相结合治疗疾病为主导。灸疗的从业人员必须是经五年以上专业学习并取得卫生部颁发的“医师资格证”“医师执业证”的专业医师及取得医疗行业执照的单位方可营业。 |
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